中國(guó)的門的文化詮釋：
雙扇為門，單扇為戶，甲骨文字畫(huà)下兩個(gè)象形符號(hào)。
關(guān)于這門這戶，詩(shī)也曾云，子也曾曰--《詩(shī)經(jīng)?陳風(fēng)》：“衡門之下，可以棲遲”;《論語(yǔ);雍也》：“誰(shuí) 能出不由戶”?別說(shuō)那首陳國(guó)的民歌只是安貧樂(lè)賤的小俚曲，別說(shuō)孔老夫子的設(shè)問(wèn)不過(guò)講了句大實(shí)話。
這便是門。從《詩(shī)經(jīng)》的“衡門棲遲”,到《晉書(shū)》的“抗志柴門”.古代的清貧者明志。橫木為門的街門，簡(jiǎn)陋嗎?然而，卻發(fā)展出富麗的一支。它不僅衍生了琉璃的、艷彩的牌坊，還演變出帝王門前的連闕。因此，岳飛壯懷激烈的《滿江紅》才吟“朝天闕”.若問(wèn)連闕的，請(qǐng)看明清故宮的午門。這便是戶。民以食為天，以居為安。居的要素少不了門戶，還是那句話，“誰(shuí)能出不由戶”?道理越是簡(jiǎn)單越可能包蘊(yùn)豐富。不信請(qǐng)讀《易經(jīng)》所言：“闔戶謂之坤，辟戶謂之乾，一闔一辟謂之變，往來(lái)不窮謂之通?！辈徽鄄豢?，已然是哲學(xué)的命題。
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